Наши путешествия

*Photos от друзей
Болгария
Голландия
По Москве и области - С детьми
Россия <200км от Москвы
Россия < 400км от Москвы
Россия > 400км от Москвы
Россия. Калининград и область
Россия. Народные промыслы
Россия. Путешествия одного дня.
Россия. Санкт-Петербург
Турция
Украина
Финляндия
Швеция
Эстония

Ассорти от друзей

Santa Nikolays
Анисовка
Косенкова И.
МАлина
Мой Первый Рассказ.
Ольга Тен
Смирнов А.
Таисия Бонд
Частикова Э.
Эна



Серпухов или Павлиный глаз. Поленово. Ока. Бёхово.
15.05.2008
Оглавление.
 
 
            Нравятся нам путешествия одного дня. Мы вошли во вкус, распробовали их и уже разгорелся аппетит, постоянно хочется ещё-ё-ё. Во-первых, удобно – один день, не очень большие расстояния и дорога не выматывает. Во-вторых – все впечатления концентрированные. В-третьих – удовольствие получает ещё от одного факта, что оказывается в ближнем и дальнем Подмосковье есть просто замечательные места, о которых ты либо ни сном ни духом, либо краем уха, а тут такие подарки.
            Серпухов – неоднозначный, упрямый город. Раскрылся он нам не с первого раза, когда мы сюда приехали познакомиться с городом, а со второго, когда через него мы уже проезжали в Зубровник в Приокско-Террасном заповеднике (о нем в следующем рассказе). Неоднозначность города обусловлена, прежде всего, нашей суетой. Хочется сразу посмотреть и то, и это, начинаешь метаться и пропускаешь главное. А это «главное», как ни странно и обычно – что-то не очень заметное, скромное, невысовывающееся, некричащее. Так вот в Серпухове главное – это попасть в ритм жизни и побродить по его улочкам.
            Потому что у Серпухова – уникальная застройка. Плюс два очень интересных монастыря – Высоцкий мужской и Владычный женский. Плюс церкви. Плюс Кремлевская (Красная) гора. И плюс павлины. Обо всем не торопясь, расскажу ниже.
 
Путеводители.
            Мы пользовались мини-путеводителем «Подмосковье. Маршруты выходного дня» (Егорова Л.). В принципе из него мы узнали немного общей информации о Серпухове. Зато в самом городе в Историко-Художественном музее (Троицкий собор, Красная гора) я случайно выловила книжку «Художественное наследие Серпуховской земли» (Разумовский Ф.) – желтенькая, размером ~20х10см, мягкая бумажная обложка, плохая типография, рассыпающиеся страницы, стоимостью 80руб. Зато – содержание! Это что-то. Вот от всей души спасибо автору за мысли, за идеи, изложенные в этом труде.
            Заметила странную вещь – покупаю много книг, но прямо пропорционально этому количеству и выкидываю их с полок. И ведь вроде обложки красивые, и авторы популярные, но прочитал раз – и забыл. А зачем мне устраивать дома склад одноразовых изданий? Зато вот эту книжку обчирикала карандашом - очень необычное нестандартное наполнение, есть о чём задуматься, язык отличный, интерес неподдельный к истории Серпухова.
            Ещё важный совет – когда едешь в любой подмосковный город – нужна его карта. Но где её брать? Один из вариантов – купить на месте, в первом попавшемся на глаза киоске «Союзпечать». Мы так и сделали. Но это была не карта, это была бумажная скатерть невероятных размеров. Когда мы её разворачивали в машине, она заполоняла собой всё свободное пространство. На ней мы с трудом, утирая пот, находили нужные улицы, и приклеивали к ним палец, чтобы случайно не сбить его с найденного места, а потом полчаса снова не искать. На этой карте были указаны даже номера всех домов. Я думаю, что это полезная информация для таксистов, но туристам-то оно зачем??
            Лучше всего выбрать грамотно составленный атлас Подмосковья. Ищите такой, чтобы в нём присутствовали «схемы проезда по городам Подмосковья». Вот это весчь! У нас два таких атласа-помощника: в одном подробные, хорошо прорисованные дороги (сиреневый, Московская область), в другом как раз уличные схемы городов (зелёный, Атлас автодорог Подмосковья). Почему два?  - потому что составителям, наверное, крайне трудно и сложно, совместить два этих ценных качества в одном полноценном атласе.
            В Поленово обязательно купите книгу внука художника Фёдоро Поленова «Хранители родников». Она продается в Фахверковом сарае, у неё очень маленький тираж.
 
            Надо сказать спасибо московскому князю Иване Калите, который в нач.14в. беспокоясь о своих трёх сыновьях и о своём очередном непредсказуемом визите в Орду, написал две духовные грамоты, в которых распределил всё своё княжеское имущество между ними. Теперь именно благодаря этим документам историки знают о существовании русских городов. Здесь есть и про Серпухов, который достался в наследство младшему сыну Андрею: «А се даль сыну своему Андрею: Лопасну, Северьску, Нарунижское, Серпухов…». Дата написания датируется ~ 1339.
            А через 30 лет в 1374 здесь в Серпухове уже сыном князя Андрея – князем Владимиром Андреевичем (будущим Храбрым) строится Кремль. Древний Серпухов называли – «Свят Град».
            Серпухов находится в 100км от Москвы. От МКАД (Варшавское шоссе) к нему ведут две дороги: Е95 - обычная через Подольск и Чехов, которая называется либо Старой Симферопольской дорогой, либо Старой Московской и М2 - скоростное шоссе Москва-Симферополь.
            В Серпухове живет ~ 130тыс.человек.
            Сайт города: www.serpuhov.ru.
 
            Представляете – на гербе старинного русского города Серпухов изображены – павлины!
            Герб Серпухова: «В червлёном (красном) щите на серебряном холме стоящий золотой павлин с зелёными блестками на перьях распущенного хвоста и с червлёными глазами. В вольной части - герб Московской области - изображение Георгия Победоносца на коне, поражающего копьём змия».
            Герб Серпуховской области тоже с павлином, к которому только ещё добавился зубр: «В зеленом поле повышенный узкий серебряный пояс, вверху над которым золотой павлин с червлеными (красными) блестками на перьях распущенного хвоста и с червлеными глазами, а внизу золотой зубр с черными рогами, глазами и копытами».
            Геральдисты трактуют так:
Золото - символ прочности, силы, великодушия, богатства и солнечного света.
Серебряный пояс – река Ока.
Зелёный цвет - отражает красоту местной природы и сельскохозяйственную направленность района.
Красный цвет - символ богатства, любви и мужества.
Зубры – водятся в Приокско-Террасном заповеднике рядом с Серпуховом и символизируют заботу об охране природы.
А павлины? Про них почему-то ни слова…!?.
            В Серпухове этих экзотических птиц почему-то разводят в древнем Владычном монастыре. Почему? Павлин появился на первом гербе города, утверждённом в 1781 году. Распушил себе хвост на весь можно сказать герб. Оказывается, павлин – символ раскрытого сознания, а на его хвосте рисунок с множеством глаз - которые символически «видят повсюду». Вот тебе и «павлины, говоришь».
            Кстати, станция московского метро «Серпуховская» тоже имеет оформление в виде павлина.
 
            Архитектура древних русских городов была уникальной. Потому – что между пространством и человеком возникали особые отношения. Во времена Киевской Руси древние мастера обладали ландшафтным зрением и пейзажным мышлением и знанием системы прозоров.
            Ландшафтное зрение – это способ вчувствоваться в окружающий мир.
            Пейзажное мышление – умение увидеть, пережить и осмыслить окружающее пространство.
            Прозоры – красивейшие виды, основа необыкновенной гармонии и зрелищности любого древнего русского города.
            Древнерусский образ города сильно влиял на человека.  Он мог и не блистать архитектурными шедеврами, но быть «совершенным воплощением изумительного художественного замысла» древнего строителя. Земля была другом и величайшей ценностью. А города были идеально вписаны в тонкости рельефа и пейзажа,. Культовые здания стояли на особых энергетически сильных точках. В любом городе были такие места, откуда открывались потрясающие душу виды русской природы и самого «града». И это любование городом-градом, умело и бережно вписанного в природные объятия – это было личным богатством любого думающего русского человека.
            Серпухов строили древние мастера из 14 века именно по таким правилам.
            Цитата к месту: «Вид старинного города и разных в нём зданий подали мне также поводы к размышлениям особым…» /из книги 18 века.
             
(ул. Октябрьская, 40)
           Как найти.
            Я сначала написала подробно, как мы его долго искали – получилось на полстраницы. Поэтому  решила всё стереть и переписать. Зачем кого-то тоже путать, лучше напишу сразу, как доехать. Почему-то издалека из Москвы, Серпухов кажется ма-а-леньким городом, и думается, что никакой карты не потребуется – монастыри увидим, церкви найдем, спросим, разыщем, там до всего рукой подать. Но с учётом того, что Серпухов, расчерченный улицами, напоминает листок в клеточку из школьной тетради, оказывается, задача перед вами – не ошибиться в повороте на нужную улицу – не из простых.
            Мы въехали в Серпухов по Старой Симферопольской дороге (это не скоростная трасса М2). Это важно, потому что она плавно переходит в Московское шоссе, потом в Московскую улицу в Серпухове. Проехали прямо, перед рекой Нарой и мостом мы свернули направо по стрелке-указателю «Владычный монастырь». Это улица Володарского. По ней снова нужно ехать прямо, и переехать через новый небольшой мост/ик через всё ту же Нару (в этом месте она узкая). Сразу за мостом – поворот налево по второй стрелке-указателю. Это Пролетарская улица. По ней ехать до конца и повернуть направо. Это улица Октябрьская. Улица Октябрьская – очень длинная, едем почти до конца (у монастыря адрес - дом 40), и, наконец, видим монастырские ворота.
            Ещё не успели припарковаться, как я выскакиваю из машины и бегу к палатке «Монастырский хлеб» слева у ворот. Выбор очень большой, продается много разного хлеба, как дрожжевого, так и на хмелевой основе, сдоба. Скажу сразу – вкуснее монастырского хлеба и выпечки, чем здесь в Серпухове, во Владычном монастыре, пока не пробовали. Особенно понравился – Заварной пряный (с кориандром, тмином, фенхелем, на хмелевой композиции), Сергеевский (из пшеничной и ржаной обдирной муки), Афонский. Вообще весь хлеб и вся сдобная выпечка – бесподобные. Спасибо всем, кто советовал.
            История монастыря.
            Владычный монастырь стоит на реке Наре. В этом месте у неё один берег разной высоты. Один – низкая пойма, (раньше здесь шумел густой «хоромный» сосновый бор). Ровно противоположный берег – высокий и крутой, назывался Высокий холм. Владычный монастырь находится на менее выигрышном по красоте, низком берегу, но, тем не менее, место это - особое.
            В 1360 году это место выбрал для монастыря митрополит Киевской и Всея Руси Алексий (Елевферий Бяконт), который, если кто знает не шаблонную русскую историю - был русским правителем (7 лет, 1359-68гг.). Московский князь Иван Красный (сын Ивана Калиты) завещал Алексия быть опекуном его малолетнего сына Дмитрия (будущего Донского), и «принять на себя заботы о судьбе династии и Московского княжества». Митрополит согласился исполнить его волю. В это же время ему было тонкое видение – «великий свет осветил келию его и он услышал глас от иконы Пресвятой Богородицы: «Алексие, Алексие, поставь монастырь во имя Мое. В пределе града Серпухова, там возлюбила Я место на спасение многим душам человеческим».
            Алексий посылает в Серпухов своего келейника Варлаама. Тот стал бродить по окрестностям и как-то приглянулся ему этот берег Нары недалеко от впадения её в Оку (в 4-х км). Он заночевал здесь и ночью ему был дан знак: слышал «звон великий и гремения сосудов железных и медных». Алексий тоже сюда подъехал, но выбранным местом остался недоволен. Заночевал, а ночью и сам услышал те же звуки. Поэтому он повиновался и велел заложить обитель. А Варлаама назначил руководить строительством. Монастырь именовался не Алексиевским, а Владычным потому – что Варлаам «видел Владычицу (Божию Матерь на Руси называли Владычицей Богородицей) и устроился он Ее Промыслом».
            Надо также отметить, что помимо знаков, это место Владычному монастырю выбрали и по другим причинам: Высокий холм и так «держал» пространство над рекой – поэтому нужен был зрительный противовес, другая доминанта, чтобы привлекать глаза, взгляд в сторону «града». Ландшафтное мышление, понимаешь.

            Полное название монастыря – Владычный Введенский. Дело в том, что митрополит Алексий блестяще владел символическим языком, и решил основать близ Серпухова монастырь в честь праздника «Введения во храм Богоматери» - когда 3-х летнюю Деву Марию родители приводят в храм «воспитатися». Суть праздника была намёком на свою роль воспитателя царевича Дмитрия и его двух младших его братьев; на духовный смысл своей задачи; на полный отвод мыслей о своих тайных претензиях на престол.   И ещё была важная причина возведения обители. Возведение белокаменных храмов не в Москве, а в крохотном, слабо укреплённом городке, окраинном уделе Московского княжества – имело важное значение, поскольку это было место духовной силы, так необходимой русскому народу. Через 20 лет (в 1380) произойдёт Куликовская битва - не просто сражение, а победа, первая русская победа над 200-летним Игом. Это было идейное строительство, сейчас бы сказали – целевое. И именно ради этой высокой цели, предчувствуя её и, готовя её, митрополит Алексий возвёл обитель, одолев немыслимые трудности, даже, несмотря на обладание всеми княжескими полномочиями, Владычный монастырь – 1-й из четырёх (это Спасо-Андроников, Чудов и Симонов монастыри), основанных митрополитом Алексием.

            Через 200 лет, в нач.16в. для монастыря наступил период расцвета, связанного с именем Бориса Годунова. Этот русский царь-«болярин», под которым шатались ножки незаконно занятого престола, предпринял декоративный PR-поход на татарского хана Казы-Гирея. Сначала, как подобает, громогласно раструбил, что идёт «спасать Отечество», вышел из Москвы, дошел до Серпухова, разбил здесь полотняные шатры, в которые прибыло крымское посольство. В шатрах, поели мёду, попили пива, душевно поговорили и полюбовно разошлись в разные сторон. Так царь присовокупил к своему образу характеристику «победитель», массово раздал медали и подарки, и вернулся в Москву.
            Владычному монастырю, около которого и стоял «полотняный град», очень повезло – Годунов пожаловал ему значительную сумму, на которую были очень быстро перестроены все здания. Все, что сейчас мы видим в монастыре – каменный Введенский собор, шатровая Георгиевская церковь с трапезной, каменные стены с башнями, надвратной церковью – составляют уникальный ансамбль годуновского времени. Историки даже выявили интересную деталь – надвратная церковь посвящена Феодоту Ангирскому – «личному» святому Бориса Годунова. Феодот переводится на русский, как имя Богдан – а его получил Годунов при крещении. (Теперь это храм в честь Спаса Нерукотворного).
            В нач.19в. Владычная обитель стала женской – и тогда начался её полный расцвет. Женщины-монахини тут же занялись делом - века были обновлены и благоукрашены храмы, возведены новые каменные корпуса, гостиницы для паломников, устроен медкорпус с лабораторией и домашней аптекой. При монастыре было обширное хозяйство: огороды, сады, луговые и пахотные земли, лес, скотный двор, пчельник. Во Владычной обители поселилась бывшая фрейлина императрицы Екатерины II, сбежавшая из дворца – святая блаженная Евфросиния (урожденная княжна Вяземская), старица Колюпановская.
            При Советской власти во Владычном монастыре – лётное училище, и у обители теперь новое имя - Авиагородок. Потом училище закрыли, а древние кирпичи потихоньку растаскали к себе местные жители «на гаражи и дачи». В 1995 – монастырь ожил. Потихоньку-потихоньку стал восставать из пепла, храмы постепенно реставрировались. Сейчас сёстры возрождают забытый золотошвейный промысел.    
            Владычный монастырь – иссиня белоснежный, много цветов, спокойный, тихий, небольшой, аккуратный, одним словом – женский.
            «Годуновскую архитектуру» узнаешь сразу – это почти всегда пятиглавые храмы, сахарно-белого цвета с тёмно-антрацитовыми маковками, похожими на перевёрнутый котелок; и очень много идеально полукруглых кокошников, ярусов-рядов которых не «много-много» и они не «мелкие-мелкие», а максимум два ряда по несколько таких солидных «срезов яблок» в каждом (архитектурный язык их называет «полуциркульные закомары»). Ещё – это всегда пристройки похожие на терема – массивные, неповоротливые, чисто «боярские», могут быть с несколькими круглыми арками.  И всегда – узкие окна-щели.
            Впереди, по ходу движения, глаза сразу видят «типичного годуновца» - Введенский собор (сейчас он закрыт на реставрацию). У его стен перед входом стоит большой деревянный крест – это место захоронения келейника Варлаама Серпуховского, он так и просил: «чтобы я всегда зрел церковь Пресвятыя Богородицы». Здесь всегда горит неугасимая лампада, верующим раздают масло из неё, а по молитвам преподобного происходят чудеса исцеления.
            Около собора, на центральной площадке (на парадном дворе) есть источник в виде мраморного барельефа, на котором изображена Божья Матерь «Неупиваемая чаша» - вода льётся из краника в мраморную раковину. Вода вкусная, но бутылку, подставить невозможно, чтобы набрать, если только небольшую.
            Слева – Георгиевская церковь. Маковки – золотые, но уже похожи не на котелки, а на царские «шапки Мономаха». Церковь шатровая, маленькая, очень уютная и спокойная. Она открыта, в неё можно зайти. Сразу по центру находится небольшая знаменитая икона «Неупиваемая Чаша». Сейчас перед нами список (1996). Первая икона была явлена монастырю в 1878, её отыскали среди прочих по настойчивой просьбе одного солдата-пьяницы, которому «видение было». Она была старинного письма, лик Богородицы совершенно как живой, Маленький Иисус стоял перед ней в чаше. Драгоценная икона после 1919 была передана из Владычного монастыря в храм Николы Белого, а потом пропала….
            Также в Георгиевской церкви находятся чудотворные иконы:  
- «Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых» (написанная по описанию преподобного Варлаама, кон.14в.);
- святого Георгия Победоносца (предание говорит, что перед нею сама собой возгоралась свеча, предупреждая монахов о вражеском нашествии, и с ней на Куликовом поле билось серпуховское ополчение);
- святого Иоанна Воина (на ней сохранились следы от распила её татарином в 1382, после чего икона удивительным образом срослась);
- святого царевича Дмитрия Угличского (на ней есть надпись, что она принесла победу серпуховскому войску над вторым самозванцем).
            Монахиня слева принимает записочки. Здесь во Владычном монастыре сёстры читают Неусыпаемую Псалтирь, её можно заказать. (Псалтирь обычно и читают только в монастырях, но как показывает опыт заказать эту службу можно почему-то далеко не во всех.)
            Справа – огороженная ажурной невысокой решёткой-заборчиком приватная монастырская территория, яркие цветники, и, наверное, жилые корпуса, трапезная.
            Самое интересное – здесь во Владычном монастыре, сёстры разводят … - павлинов! К сожалению, мы были в прохладный день мая, и павлинов гулять не выпустили. Мы только слышали их гортанные звуки, мягко говоря - далеко не соловьиные, где-то рядом за забором.
            Стен, я уже писала, у этого монастыря – две. Одна – родная, каменная, толстая, белая. Вторая – пристроенная, и не по-монастырски игривая – густо-розовая, с башенками, воротами, и с пёстрым зигзагообразным (как молния) декором. Это пристройка 19в. и по замыслу она окружала новую, присоединённую к обители территорию. Сразу за воротами можно взять юбки, если кто одет «не по монастырскому уставу».
            Почитать про монастырь можно здесь: http://www.pserpuhov.ru/vlmonastir/history/index.php.
 
(Б.Высоцкий переулок от Калужской ул.)
            Вот что интересно – стоит почти напротив Владычного женского, на другом берегу Нары, а характер у него совсем другой – мужской.
            Высоцкий монастырь расположен на Высоком холме. Внизу – извилистая река Нара, зелёная пойма, немного виден Серпухов и хорошо видны разномастные краснокирпичные коттеджи и прочая мелкая застройка. Честно? Непродуманность строительного «оформления» берега Нары сводит на нет всю живописность и панораму, мягко говоря, не украшает. Не дружат современные строители с пейзажным мышлением, понимаешь.
            История монастыря.
            А раньше – монастырь стоял в таком лесу, вот такой высоты – вот такой ширины, что про него говорили так: «ещё помнит праотцев наших». По бровке (т.е. по краю холма) приходила дорога на Тулу. По ней шли путники, медленно поднимались в гору на макушку – и раз, перед ними, с вершины холма внезапно открывался потрясающий вид на град Серпухов. Что чувствовали, что делали на этом месте наши предки? – Сходили с коня или останавливались, снимали шапку, крестились, кланялись. Почти в любом городе было такое высокое место, гора, куда приходили путники и здоровались с городом, или наоборот, покидали и прощались с ним, но в любом случае - с таких «макушек» человек получал наиболее яркую, запоминающуюся, сильную «картинку» города и всегда здесь кланялся, в знак благодарности, наверное. Поэтому такие горы, холмы – называли Поклонными.
            Природа – раньше была важнейшим средством общения. Русская природа говорила с человеком символическим языком, а с глубоким смыслом окультуренное природное пространство, всегда гармонично вписанные в него грады-города и созерцание этой картины – если можно так сказать, пробуждали в человеке глубокие и неизвестные ему самому силы, желания, стремления к Прави-Правде, истине, добру. Не было ведь перед глазами картинок сми (например, газет, журналов, тв) – но была природа, было «умное» зрелище города – созерцание которых давало «опыт познания смысла вещей». Ерунда, может подумать техногенный мозг. Но это те невидимые способы, благодаря которым русские так любили свою землю, благодаря которым чистились души и крепчал дух. Благодаря чему Русь сплачивалась, благодаря чему появлялись «страстные, энергичные, неукротимые люди», возникла «Русь преображенная, способная к подвигам, вплоть до жертвенности», и «выкристаллизовалось мощное движение, возглавляемое Сергием Радонежским». Результат – Куликово поле, рождение «нового русского этноса». (Читайте Льва Гумилева.)
            Сергий Радонежский – это не просто имя очередного русского святого. Этот человек – сделал невероятно много для Руси. При всё этом – личность сама по себе загадочная. Кто он? Основал около 90 (!!!) монастырей (лично сам – 9, остальные с учениками, больше половины существует и сейчас). Создал систему военной подготовки монахов. Вернее даже не создал – эти были очень-очень древние боевые славянские практики – а внедрил систему военного обучения в монастырях. Созданные им монастыри были сторожами границ Руси, а чёрные монахи – непобедимыми воинами, причем непобедимость выражалась не в виде горы мускул, а в виде особых энергетических приёмов. С помощью этих знаний тщедушные на вид монахи (пример – Пересвет, Куликовская битва) могли свалить любого накачанного татарского «Валуева» (пример – Челубей, Куликовская битва). Надо отметить, что Сергий был непревзойденным знатоком мест силы и все места, на которых стоят Его монастыри, великолепны.
            Так вот в 1374 году в Серпухов «пришед» Сергий Радонежский. Пришел, «сглядав место» и «положи основание церкви своими руками». Это место – Высокий холм, церковь – Зачатия Богородицы, первая, с которой начался Высоцкий монастырь.
            Почему Сергий пришёл в Серпухов? Я думаю, что у таких людей был дар – предвидения. До Куликовской битвы – оставалось 7 лет. Они готовились к этой Русской Победе. Митрополит Алексий – пестовал князя Дмитрия будущего Донского, преподобный Сергий – создавал щит из монастырей-крепостей с монахами-воинами. Поэтому - Серпухов. Рядом Ока – на берегах которой создавалась линия обороны из городов-крепостей. Центр – Серпухов, дальше – Таруса, Алексин, Коломна, Кашира. Сторожевая линия обороны называлась – Берег. Река Ока – Пояс Богородицы. Оружие русских – Правда.
            Сергия Радонежского недаром называли «благодатным воспитателем Русского Народного Духа».
            В Серпухов его пригласил князь Владимир Храбрый. Он – двоюродный брат Донского. Будущий герой Куликовской битвы. Помните, это он (вместе с воеводой Боброк-Волынским) возглавлял Засадный полк, который прятался в дубраве, а потом, в самый трудный момент свежая русская конница обрушилась на татар и решила исход битвы.
            В построенной обители Сергий оставил своего ученика – Афанасия. У Высоцкого монастыря была особая миссия – ему определена «судьба продолжателя и зачинателя важного культурного движения, через которое должно было произойти посвящение в таинство русской культуры». В Высоцком монастыре как на подбор собрались усердные книжники и книголюбы (самыми просвещёнными считались монахи, читающие и пишущие).Здесь была организована превосходная мастерская письма, переписывались, переводились, украшались и переплетались книги. Созданные монахами книги – шли «в мир». А души людей, соприкасавшиеся с книгами «насыщались чтением» и это уже был невидимый «подвиг культуры», и это сказывалось далеко за стенами монастыря.
            «В Начале было Слово». «Слова, которые Ты дал Мне, я передал им».
            Афанасий Высоцкий – первый игумен и ученик Сергия Радонежского. Через два года после Куликовской битвы – он уезжает в Византию, в Константинополь. А оттуда «возводит мост культуры между Русью и Византией» - присылает в свой родной серпуховской Высоцкий монастырь – 7 уникальных византийских икон, т.н. Высоцкий чин (хранятся сейчас в Третьяковке и Русском музее). Если эти иконы в строгом и суровом византийском стиле поражают нас современных, то только представьте, какое влияние они оказали на людей из 14 века. Есть предположение, что вероятно Высоцкий монастырь посещали Андрей Рублёв и Феофан Грек, чтобы увидеть эти Иконы.
            Второй игумен монастыря тоже Аркадий. Аркадий Высоцкий Младший.
            13-14 век – время расцвета Высоцкого монастыря, 15 век – время упадка.
            В кон.17в. Высоцкий монастырь опекался семьёй Нарышкиных, родовые вотчины которых исстари располагались вблизи Тарусы, а Наталья Кирилловна Нарышкина стала женой царя Алексея Михайловича Тишайшего и матерью Петра I.
            Высоцкий монастырь обнимают толстые каменные старинные белоснежные стены, с мощными круглыми башнями в конусах-крышах. Вход через небольшие ворота-калитку рядом с огромной, красивой, жёлтой Колокольней в стиле «классицизма» явно века 19. Это, действительно, постройка 1828 года, имеющая многофункциональное назначение: Колокольня с Церковью Трёх святителей: Иоанна Златоуста, Григория Богослова и Василия Великого над воротами. Оказывается, что эта постройка уже стала «архитектурной эмблемой Серпухова». Она – трехъярусная.
            ярус – Святые ворота с двумя калитками по бокам; ярус – церковь; ярус – собственно «звона», с пятью колоколами. Все окна и двери украшены красивыми белыми лепнинными табернаклями (J украшениями). На Колокольне установлены часы, которые мелодично звонят каждые двадцать минут.
            В Колокольне можно взять юбки. Рядом с входом сидит сторож, который весь процесс жёстко контролирует. Слишком жестко, я бы сказала, можно было бы и повежливее. Хотя я сама была одета подобающее, но грозный окрик какого-то монаха я всё-же заработала, когда пыталась подняться по ступенькам в Зачатьевскую церковь. Молчу уже про постоянные одергивания рук с фотоаппаратами. В общем – быть в Высоцком монастыре и не получить «по шее» за что-либо – это считай подвиг в мирной жизни. 
            Главная и самая красивая центральная постройка Высоцкого монастыря – собор Зачатия Пресвятой Богородицы праведной Анной, бабушкой Христа (Зачатьевский). Он стройный, белокаменный, с невероятно красивыми ярко-голубыми луковицами. Он перестраивался в 16в. и в его кладку вошло основание предыдущего древнего храма, который в 1380 велел воздвигнуть сам князь Владимир Храбрый – победитель Куликовской битвы – в память о битве, о победе над Мамаем, о погибших товарищах. Купола – были шлемы, а в подклетье Зачатьевского собора была усыпальница серпуховских героев битвы. Собор, к сожалению, много раз перестраивался, и сейчас он - тоже «годуновец», здесь опять «боярская красота» - основательность, четкие большие полукружия, два ряда галерей с круглыми частыми арками, высокая лестница, на столбах которой - такие русские «дыньки», «снопы» и «пояски», на толстых шеях собора – уже не шлемы, а большие гладкие луковки. В этом соборе находились иконы из Высоцкого чина. Сейчас он закрыт на реставрацию. (Посмотреть можно здесь: http://www.pserpuhov.ru/vmonastir/hrami/index.php). Справа от собора – памятный Крест серпуховичам, погибшим на Куликовом поле. В основание креста заложена капсула с землей, привезенная с Куликова поля.
            Также справа (южная сторона) к Зачатьевскому собору с голубыми куполами, примыкает небольшая трехэтажная пристройка с маленькой темной луковичкой-главкой. На 3-м этаже здесь - церковь Сергия Радонежского (Сергиевская, 16в.), на 2-ом – соборная ризница, на 1-ом - церковь Николая Чудотворца (Никольская, 18в.). В Никольском храме захоронен канцлер Российской империи граф Гаврила Головкин (родственник царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной, у него под Серпуховом были земли, в т.ч. деревня Липицы, подаренная Петром I). Всё сейчас тоже закрыто на реставрацию.
            Слева от входа – соборная церковь Покрова Пресвятой Богородицы (Покровская). Именно её опекали Нарышкины и царский спальник Фёдор Засекин. Именно в ней находится другая знаменитая серпуховская икона «Неупиваемая Чаша». Здание двухэтажное, Покровская церковь – на 2-ом также, икона – в центре. Первообраз потерян, и эта икона была написана совсем недавно современным иконописцем (1991, А.Соколов). Образ украсили красивой серебряной ризой и резным деревянным окладом, в левый нижний угол иконы был вставлен ковчежец с частицей пояса Пресвятой Богородицы, который она носила при жизни. Около неё всегда много народа, на ней висит множество золотых украшений, которые оставили в благодарность люди, получившие помощь. Эта икона помогает от пьянства, наркомании и табачного пристрастия. Можно скептически ухмыльнуться, конечно, при этих строках, но одно дело писать, другое – видеть своими глазами. Здесь исступленно молятся люди, и, действительно, от иконы исходит сила, её чувствуешь, когда стоишь рядом. Молебны проводятся по воскресеньям.
            Справа – находится рака с мощами второго игумена монастыря Афанасия Высоцкого Младшего. Вообще в этом храме – очень много святынь.
            Уже позже, я прочитала, что в Покровской церкви собрано «более 200 частиц мощей угодников Божиих от первых веков христианства до новомученников Российских. Наиболее крупные части мощей хранятся в алтаре храма в особых ковчегах, среди них серебряный ковчег в форме митры с частицей мощей Сергия Радонежского. …Среди множества икон, украшающих храм, особо чтится образ св. Георгия Победоносца – если городу грозила опасность нашествия неприятеля, незажжённая свеча у этого образа самовозгоралась. …Там же храмовый образ Покрова пресвятой Богородицы (18в.); иконы Божьей Матери «Скоропослушница», «Утоли мои печали», «Корсунская» и образ св. Пантелеймона Целителя, которые были написаны на святой горе Афон (20в.); чудотворный образ Божьей Матери «Взыскание погибших»; чудотворная икона Николы Можайского (14в.); образ Преподобного Сергия Радонежского, написанного на крышке раки с его мощами; икона преподобного Серафима Саровского с частицей от рубашки, пропитанной его кровью, когда святой был избиваем разбойниками». Почти все иконы старого письма, у каждой из них своя история, некоторые прославились чудесами.
            В монастыре ещё находятся «части Древа Животворящего Креста Господня и Гроба Господня; частицы Гвоздя Распятия Христова; части Дуба Маврикийского; Камня, на котором молился 1000 дней и ночей Серафим Саровский; части Древа куста Неопалимой Купины со святой горы Синай; епитрахиль святого Иоанна Кронштадтского».
            За оградой монастыря, но неподалёку, есть церковь Всех Святых. Её построил по заказу купца Коншина архитектор Р.Кляйн в 1896 (кстати, он же автор московских «Музея Изящных искусств» сейчас ГМИИ имени Пушкина и Универсального магазина «Мюр и Мерилиз» на Петровке» сейчас ЦУМа). Красивейший краснокирпичный храм в настоящее время стоит почти в развалинах.
            У стен монастыря рядом с входом есть бетонная смотровая площадка, но я уже писала – глазам, к сожалению, не открывается сказочный вид Серпухова и с коня я бы на этом месте не сошла….          Прочитать про монастырь можно здесь: http://www.pserpuhov.ru/vmonastir/index.php.
 
            Я уже писала, что в Серпухове, как и везде у нас, с указателями не густо. Поэтому (повторюсь), повернув с Московской улицы направо под стрелку на Владычный монастырь, вы промчитесь по ул. Володарского мимо ряда расположенных друг за другом трёх красивых церквей.
            Это место находится рядом с Красной горой. На Горе стоял Кремль, а здесь на Посаде – эти церкви: Троицкая, Ильинская и Успенская.
            Троицкая (первая деревянная церковь на этом месте датируется ~сер.16в., перестроенная - 1670/1714). Она – русская, беленькая, со стройной колокольней-шатром, сдержанным декором, миниатюрным зелёным 5-главием с ажурными коваными крестами.
            Ильинская (http://www.pserpuhov.ru/blagochinie/hrami/ilinka.php, первая - ~сер.16в., перестроенная – 1748). Это уже барокко, здесь присутствуют фронтоны, пилястры, лепнина. Купола – перевёрнутые чаши. Нежно-жёлтая.
            Успенская (http://www.pserpuhov.ru/blagochinie/hrami/uspenie.php, первая - ~нач.17в., перестроенная – 1854). Её построил для города купец Коншин (ну и размах!). Смешанная архитектура - барокко плюс стилизация под «русский стиль». Кораллового цвета с серо-голубыми луковками.
            Что интересно, не мы первые, не вы последние – кто проедет мимо этого замечательного «ряда». Вот почему-то все проносятся мимо. Причина, скорее всего в том, что вы только что въехали в Серпухов, увидели первый указатель, повернули, нетерпеливо нажали на педаль газа – и промчались, не поняв, что надо бы здесь остановиться. Сразу за церквями стоит Красная гора с Троицким собором – вот тут-то вы и решите остановиться, а вернее повернёте на холм и начнёте медленно въезжать по спиралевидному пандусу. Зато с Красной горы (с середины, надо остановиться на подъёме/спуске) получаются отличные панорамные фотографии – все три церкви хорошо видны и красиво умещаются в объектив.
 
            Раньше (14 век) на Красной горе кипела жизнь, здесь было сердце древнего Серпухова – возвышался Кремль-Детинец, который назывался «градом», а чуть ниже располагались Торг и Посад, дальше тянулись слободы с садами и огородами, ещё чуть поодаль стояли монастыри.
            Сейчас – на высоком, пологом, зелёном холме красивой, округлой формы одиноко стоит перестроенная Троицкая церковь или Историко-Художественный музей в окружении скромных деревянных частных домишек. Гуляют куры и туристы.
            А раньше Троицкий собор (http://www.pserpuhov.ru/blagochinie/hrami/tsobor.php) был «духовным ориентиром», вокруг него располагался «административный центр», здесь и отсюда древний Серпухов собирал и платил в казну дань мёдом. Собор построили и освятили в 1380 – прямо перед Куликовской битвой. Образ Троицы значил для людей очень много, потому что благодаря стараниям Сергия Радонежского, в народном сознании стал символом народного единства.
            Сейчас – здесь Музей (10-17, вых. пон. и посл.чтв.м-ца), не сказать, чтобы большой, но зайти в который нужно.
            Во-первых, купить книжку(-и) Ф.Разумовского.
            Во-вторых, посмотреть на длинную древнюю лодку-долблёнку, выточенную из огромного «корабельного» ствола, найденнуюнедалеко от Серпухова (в Дракино) на впадении реки Протвы в Оку. Понимаю, возникает вопрос: «Что такого должно быть в какой-то лодке, чтобы ради неё нужно приехать в Серпухов?»  - Трудно описать чувства словами, нужны глаза – лодка, действительно, почему-то сильно впечатляет и переносит в другое вековое измерение.
            В-третьих, здесь собраны скульптуры из усадьбы князей Долгоруковых в Подмоклово. Там была (есть) церковь Рождества Богородицы, которая уникальна своей архитектурой – её строил итальянец (1714). Представьте себе, что в абсолютно русской деревне, в усадьбе князя и дипломата Григория Долгорукова стояла совершенно итальянская ротондная церковь, которую украшали фигуры 16 апостолов, а также мраморные цветы и фрукты, ленты и виноградные лозы (http://www.pserpuhov.ru/blagochinie/hrami/podmoklovo/index.php). Несколько этих совершенно микеланджеловских скульптур и выставлены сейчас в Музее. В само Подмоклово лучше не ехать, т.е. съездить-то, конечно можно, но не нужно – то, что осталось сейчас от этой церкви заслуживает лишь эмоций, выраженных в нелитературной форме.
            А еще раньше здесь стоял Серпуховский Кремль с неприступными крепостными стенами и 5-ю башнями. Первый Кремль был мощным, но дубовым, а потом при Иване Грозном Кремль стал полностью белокаменным (что большая редкость) – периметр ~1км, толщина ~3,5м, высота ~6,5-8,5м. Въезд на Красную гору был (и сейчас есть) один единственный – по крутому серпантинному пандусу-спирали, плавно повторяющему очертания холма. Почему единственный? – Потому что главными врагами Серпухова были крымские татары, у которых на вооружении были глинобитные орудия. Стенам Серпуховского Кремля их удары были как слону дробина, только ворота были слабым местом в этом отношении. Поэтому въезд (значит ворота) – один (одни). Если подойти к бровке (кромке) холма,  то там вьётся узкая тропка, которую протоптали туристы – она огибает холм как раз по тому месту, где проходила боевая стена. Кремль уже с нижележащими Посадом и Торгом окружал ещё один дополнительный «оборонный пояс» в виде рва и частокола.
            ~ В 1633 эти стены в последний раз выдержали натиск крымского (татарского) царевича, и в них укрывались жители;
            ~ С 1650 Кремль стал постепенно разрушаться и часто гореть;
            ~ В сер.19в. его пытались спасти и фрагментарно отреставрировали;
            ~ В 1934 белый камень разобрали на материал для Московского метрополитена – им отделали станции Сокольнической линии от «Сокольников» до «Парка Культуры» и нескольких станций Филевской линии. Говорят, что несколько камней досталось и открытой в 1983 году станции «Серпуховская».
            И Сегодня от уникального «памятника русского зодчества» остались два крохотных фрагмента стен…. А Троицкий собор (1380) представляет собой mixиз шатровой «дырчатой» колокольни 17 века и пристроенных приделов в стиле «ампир». Странно – Троицкий собор расположен почти на самом краю холма, тогда непонятно – как и где здесь стояла крепостная стена «толщиной 3,5м»??
 
            У неё шикарное месторасположение – на холме, и к ней ведут узкие, очень симпатичные улочки, по одной из которой (старая улица от Красной горы, с «целой шеренгой сказочных деревянных домов») машина урча, взбирается с трудом.
            Ярко-синее 5-главие церковных куполов отлично просматривается от подножия Красной горы и служит ориентиром куда ехать. Мы её перепутали с монастырем. Ещё бы – такие грандиозные размеры. Представьте себе Большой театр среди деревенских и купеческих домишек в центре, считай, Серпухова. Церковь построена в «благородном стиле московского ампира» (нач.19в.) на месте древнего белокаменного храма (сер.17в.), но и ещё раньше здесь стояла деревянная церковь. Это означает, что место, выбранное древними строителями – сильное, с хорошей энергетикой.
            Здесь много вопросов. Почему у церкви такое редкое имя «Никола Белый»? И ещё одна интересная деталь – обычно в честь Николая Чудотворца воздвигают храмы в монастырях, либо соборы в городах. А здесь в Серпухове – это рядовая приходская церковь. Как пишет Ф.Разумовский: «Возведение такого памятника на окраине сплошь деревянного города, должны были предопределять исключительные события, о которых нам пока ничего не известно».
            После Красной Революции все иконы вынесли из церкви, положили на лёд речки Нары и – сожгли. На внешней стене алтаря (т.е. на восточной стене церкви) было изображение Николая Чудотворца, которое кто-то трудолюбиво загаживал, но образ всегда следующим утром обновлялся. Во время Великой Отечественной войны была взорвана колокольня и пострадал белый декор. Потом – в церкви располагалась макаронная фабрика, а потом прачечные…. В 1995 году – администрацией города представителям русской церкви были преподнесены символические ключи от храма Николы Белого и в нём возродились службы.    
            Церковь Николы Белого в недавнее настоящее время была капитально реконструирована на деньги владельца строительного бизнеса (компания «CУ-155»), миллионера (состояние 800млн.$) Михаила Балакина. В 2003 он подарил церкви ещё и огромный колокол (вес 5 тонн), на котором есть надпись: «Сей колокол лит в лето 2003 от Рождества Христова... тщанием и радением рабов божьих Михаила, Марины, Марии, Ирины». У церкви очень модная благоустроенная территория с цветниками, лавочками, дорожками. А ещё вечером загорается специальная подсветка и «в ночное время собор Николы Белого словно облит светом, струящимся по стенам и окнам, и, как зажженная свеча, светит всему городу».
            Внутренняя роспись церкви очень интересна. Храмовую живопись называют «библией в красках», потому что на своде купола изображена история от сотворения мира.
            Церковь Николы Белого известна ещё тем, что в ней находится уникальный образ Богородицы «Поможение родам». Это очень редкая икона, её ещё называют «Помощи женам чада рождати» или «Родовспоможительница». Она располагается слева, на стене, где окна. Богородица находится как бы в контуре яйца и держит младенца Иисуса тоже в контуре яйца. Эта чудотворная икона старая, довольно тёмная. Она была обретена совершенно случайно в 1993 году, когда священник этого храма протоиерей Владимир Андреев причащал на дому одну пожилую серпуховчанку, которая в знак благодарности попросила внучку достать с чердака икону Богородицы. Батюшка принял икону, смахнул паутину, чтобы прочитать надпись, прочитал – и ахнул. «Поможение родам»! По каким-то причинам эта икона не очень распространена в церквях, и даже странно почему. Она помогает всем кто к ней приходит, ставит свечки, заказывает молебны и отстаивает субботние утренние службы. Она помогает «матерям во время их чревоношения и родов», т.е. беременным, тем, кто не может забеременеть, тем, у кого есть проблемы во время беременности. Люди пишут, приходят потом и благодарят эту икону:
«Мне 45 лет, а сыночку 7 месяцев. Я забеременела после долгих лет трудного лечения… беременность моя протекала настолько легко, что не было необходимости вставать на учет в консультации…».
«Благодарю Господа Бога, Божию Матерь, Николая угодника за помощь в родах моей дочери, родившую двойню - двух мальчиков…».
«Я низко кланяюсь и благодарю Пресвятую Богородицу за помощь в родах моей снохи Натальи. Роды прошли благополучно (ей 36 лет), родила здоровую девочку Ирочку, которую ждали 10 лет…».
«Роды были у меня очень тяжелые, после мольбы к Матери Божией я родила девочку естественным образом…».
«Молитвами отца Владимира, Божией помощью, помощью чудотворной иконы Богоматери «Поможение родам» у нас появился внук. Мы ждали его восемь лет…».
«Пожалуйста, не сомневайтесь, чудо есть: у меня появился внук. Теперь я бабушка. Чудотворная икона «Поможение родам» помогла нам. Мы счастливы!!!...».
«По молитвам Богородицы у нас родилась доченька по прошествии восьми лет после вступления в брак…».
«Благодарю Тебя Господи за то, что Ты помог в родах родить легко и без осложнений здорового малыша. Благодарю Тебя за сына…».
            Батюшка Владимир, настоятель собора, который нашёл икону, сам написал Акафист Божией Матери «Поможение родам». Теперь в храме Николы Белого каждую субботу совершается молебен с чтением акафиста и водосвятием пред этим святым образом. Говорят, что в Серпухове повысилась рождаемость….
            Посмотреть на церковь можно здесь: http://www.pserpuhov.ru/blagochinie/hrami/nikola.php.
            Редкая возможность увидеть икону «Поможение родам» из церкви Николы Белого: http://miks.ioso.ru/duhovnaj.htm.
 
 
            У Серпухова много старых улиц с невероятно симпатичными домами.
            «Особенно хороши деревянные дома при ярком солнечном освещении. Лучи солнца бросают на их рубленые стены глубокие тени, неожиданно остро оттачивая рисунок филигранной резьбы. Для образа города эти дома значат бесконечно много, никак не меньше, чем его главные памятники. Они – основа его облика, они создают колорит города рубежа 19-20вв….». 
            «Рассматривая архитектуру каменных домов можно совершить путешествие в прошлое».
            Эти дома-старожилы прячутся – стоят либо в глубине, либо под углом к направлению улиц, либо густо принакрылись палисадниками. Но мы – охотники, ищем и находим:
Улица Володарского
№5 – ампирный особняк фабрикантов Коншиных, кон. 18в., его перестроили в 19в. и на фасаде появились лепные фризы, грифоны, венки и пр.;
№ 12/8 - другой дом Коншиных, стиль – неоклассицизм, нач.20в.;
№23/54 - купеческий дом аж в трёх стилях «древнерусском, барочном и классическом», кон.18в.;
№23/51 -  дом с жилыми палатами, где первый этаж по старинке был сводчатым, стиль «купеческий классический» J, кон.18в.
Улица Чернышевского
№14 – жилой дом, классика купеческого строительства, кон.18в.
Коммунистический переулок
№12 – городская усадьба купца Серикова, очень монументальная и представительная, 18в.
Улица Пролетарская
№23/7 – особняк «позднего классицизма» с «высочайше утверждённым фасадом» - высокий белокаменный цоколь, треугольный фронтон, отделка «кабанчик» (глазурованная плитка), колонны, ниши для статуй и старинные ворота, нач.19в.;
№27 – жилой дом, нач.19в.;
№48/2 – редкий тип старинного русского жилища «каменная изба», верхний этаж – жилой, нижний – хозяйственный, обычно имели резное крыльцо и нарядный вид, нач.18в.
Улица Калужская
            Это «один из самых очаровательных уголков Серпухова, сохранивший зримый художественный образ застройки классической улицы. …Здесь сосредоточены ведущие памятники классицизма города. …Кварталы по Калужской улице предназначались для дворянства и богатейших купцов».
            Самый красивый и монументальный классический особняк (два главных дома, флигели, каменная ограда с воротами, через которые можно зайти во внутренний двор, нач.19в.) на этой улице принадлежал купцу Солодовникову, а потом графине Соллогуб, которая передала дом «в дар» училищу для белошвеек. Следующий за ним ампирный дом – бывшее уездное училище (нач.19в.). «От здания училища открывается самая выразительная точка зрения на перспективу Калужской улицы. Взор неторопливо скользит вдоль, следуя ритму окон, портиков, треугольных фронтонов и арок ворот и, наконец, останавливается на изумительной по красоте силуэта огромной ротонде с фонариком церкви Николы Белого…».
            Много «наивных деревянных домиков с резными элементами» на 2-й Московской улице, а также «позднеклассических» зданий на улицах Советской и Ворошилова.
            Считается, что с Воскресенской горы (угол Калужской улицы и Коммунистического переулка) открывается наикрасивейший вид на центр Серпухов. «Его нельзя охватить одним взглядом, никакая самая современная фотография не передаст всего многообразия композиционных сюжетов. …С Воскресенской горы можно часами любоваться городским ландшафтом, рассматривать храмы и дома. …Внизу, куда спускается длинная деревянная лестница, течёт речка Серпейка».
Торговая площадь
            Екатерина II, которая совершала путешествия по разным городам Российского государства и самолично утверждала новые планы их застройки, в Серпухове что-то подустала. Она с фантазией подошла к делу в Костроме (веерное расположение улиц), в Твери (площади - бусины, улицы – нитки), в Ярославле (доверилась губернатору-масону), в Смоленске (большая центральная площадь с парком в окружении зданий), а здесь – махнула рукой – пусть в городе будут прямоугольные кварталы, главная улица и несколько площадей.
            Подчинённые почесали в затылке: КАК расположить прямоугольники-кварталы на ежегодно затопляемом Нарой пойменном лугу, КАК расположить прямые как стрела улицы по сложному рельефу Серпухова с перепадами высот до 20м, КАК разогнать крестьян, традиционно торгующих на Посаде, по разным площадям???
            Кое-как нашли выход – типично российский – начали с того, что стали крайне медленно возводить в центре Серпухова Торговую площадь с Гостиным двором и Торговыми рядами. И ждать – авось оно это значить мало ли чего произойдёт за энто время. Этот новый центр города пересекала и новая главная дорога – Московская (из Москвы в Серпухов). Старая главная – древняя Тульская улица (из Тулы в Серпухов) и старый центр города у Красной горы – Торг и Посад постепенно утратили свой авторитет и значение.
            А площадь получилась огромная – 200х200м, по периметру предполагали выстроить «единообразные аркады или колонады». Но куды такие размеры в Серпухове, на кой? Построили Красные 2-х этажные ряды, потом рядом Северные, а всё остальное пространство заполнили палатками, лотками, балаганами, и просто телегами. Причем, что характерно - в каменных торговых рядах многие лавки пустовали, а с разномастных «с телег» шла самая бойкая и бешеная торговля (кон.18в.).
            Не прошло и больше полвека, как здесь на площади возвели Гостиный двор (сер.19в.), потом построили деловые здания в стиле модерн, принадлежавшие крупным купцам и акционерным обществам (нач.20в.).
            Сейчас Торговая площадь носит имя Ленина. На карте города сразу бросается в глаза крупный квадрат. Мы проезжали мимо, и у нас не было ощущения чего-то значительного. В Гостином дворе сейчас снова какие-то магазины, старинные фасады прикрыты какой-то некрасивой рекламой типа «Обувь по дешевке», «Скидка на дубленки 100% только у нас», «Женская одежда не проходим мимо», «Ювелирный. Бриллиант в подарок». Ну не центр это города, по крайне мере сейчас. Кстати, интересно - что Гостиный Двор на площади Ленина серпуховичи называют "Круглым", хотя он и квадратный .
 
            Сразу возникает вопрос? Кто эта женщина и почему в её доме сейчас музей? Ответ довольно интересный.
            Раньше это был самый красивый и богатый особняк в городе. Владелица – Анна Васильевна Мараева, жена одного из самых богатых и удачливых купцов Серпухова Мефодия Мараева. Кто бы мог подумать, что некогда бывшие крепостные нищие крестьяне Мараевы, отпущенные на волю графиней Орловой-Давыдовой, накопят денежку, откроют ситценабивную фабричку и «уволятся в купечество». Удача им улыбается. Буквально через пятнадцать лет после этого, в Серпухове уже будут кланяться перед Мараевыми и судачить о «мараевских миллионах». А потом Анна Мараева получит в наследство от мужа – 2 огромных фабрики, 3 дома в Москве, 11 имений и тысячи десятин земли в разных уездах. Правда возникнет одно обстоятельство-преграда, в виде брата мужа, также предъявившего права на наследство и имевшего козырную карту в руках – брак старообрядцев Анны и Мефодия невенчанных в православной церкви считался недействительным.
            И тогда Мараевой был разыгран карт-бланш. Она внезапно покупает на свои «миллионы» коллекцию западноевропейской живописи. Продавец – очень влиятельный чиновник при московском генерал-губернаторе Юрий Мерлин, который как раз (как удачно совпало!) крайне нуждался в деньгах. Получается выгодный взаимозачёт – мы вам деньги вроде как за коллекцию, а вы нам помощь в прекращении тяжбы. Вот что значит Удача. Мараева не только выгодно вложила деньги, спасла свой статус, но ещё и вкусила сладость собирательства. После этого она дополнила свою коллекцию рядом невероятных раритетов, в числе икон и книг, например, у неё оказался редчайший сборник с текстом жития протопопа Аввакума (сейчас находится в Пушкинском музее).
            После Красного Октября коллекцию, понятное дело, национализировали. Но – не растащили, а, наоборот, в 1920 открыли музей, который стали пополнять новыми предметами из бывших дворянских усадеб. Сейчас здесь в Доме Мараевой или Серпуховском музее собрана богатейшая художественная галерея. В одном только Русском зале – Поленов, Шишкин, Левитан, Айвазовский, Коровин, Борисов-Мусатов, Васнецов, Семирадский, редкие скульптуры Коненкова и многие-многое другие.
            Музей (ул. Чехова, 87/3) располагается недалеко от Высоцкого монастыря. Рядом с ним находится Покровская старообрядческая церковь (Прудный пер., http://www.pserpuhov.ru/blagochinie/hrami/pokrov.php). Внутри неё старинный иконостас и собрание икон (около 700), но – она открывается только раз в год на праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября.
 
            Про цвет парусов, конечно же, я сказала ради красного словца. Но про паруса в Серпухове – всё верно, было такое дело. В нач.18в. в Серпухове началась «парусиновая лихорадка» и повсеместно стали открываться парусные фабрики. Братья Кузовлевы, купцы Серебрянников, Солодовников, Окороков, Кишкин, Плотников, Сериков – запомните их имена. Потому что им принадлежали многие дома в Серпухове, которые вы потом увидите, потому что они строили церкви, которые вы тоже посмотрите. Почему именно парусина? Ответ простой – здесь на приокских землях производили пеньку-сырец, из которой производили парусину. Причем серпуховские паруса шли на экспорт, поэтому кто знает, может и под серпуховскими алыми парусами плавал капитан Грэй, или, по крайней мере, какие-нибудь отважные пираты Карибских морей!
 
            Когда спрос на парусину утих (нач.19в.) расторопные серпуховские купцы, не зная, кстати, никакого заграничного маркетинха, легко перешли на выпуск тканей – Серпухов стал аршинами набивать ситец, миткаль и нанку, а также делать бумагу. Здесь всех обогнал купец Коншин (так вот кто построил огромную Успенскую церковь!). Дореволюционные фотографии Серпухова показывали такую картинку: бесчисленные купола и колокольни церквей, а между ними вертикали фабричных труб.
            Сейчас в Серпухове выпускают лапшу «Доширак». А ещё на автомобильном заводе раньше делали машину «Оку». Интересно, что в советские времена это был мотозавод, который выпускал мотоколяски для инвалидов. Люди старшего поколения, наверняка, помнят эти автомобильчики.
 
            От Серпухова до Поленово - ~ 40-45км. Надо из города выехать на скоростную трассу Москва-Симферополь М2, промчаться с ветерком через широченную Оку, взять направление на указатель «Заокский» (на 107км), поменять Московскую область на Тульскую, далее будет поворот направо до Поленово.
            Дорога – сказочно красивая. Употребляю слово «сказочная» не в комплиментарно-восклицательном смысле, а в самом что ни на есть прямом. Вот если рисовать иллюстрации к сказкам, то Бабу-Ягу можно поселить вот именно в таком тёмно-зелёном дремучем ельнике, Добрыню Никитича отправить скакать именно по таким идеальной формы ярко-зеленым полукруглым холмам, а Машеньку отправить по грибы да по ягоды именно в такой высоченный опалово-зеленый сосновый бор. Опушки поросли солнечной сурепкой, а бока холмов лимонными баранчиками. Это наша первая встреча с окской природой, впереди ещё будет Оптина Пустынь и Шамордино, когда от красоты разливающихся по бокам пейзажей будет замирать сердце, но сейчас впереди – Поленово.
            Вот и ворота. При первом взгляде на красивую каменную ограду, ухоженный лес и отличную инфраструктуру в виде парковки и красивого домика «кафе-сувениры-касса», становится понятно и приятно, что о музее-усадьбе заботятся. Покупаем билеты: в Основной дом (взрослые 60р./дети 40р.) и Фахверковый сарай (выставка картин, 30/20). Аббатство (мастерская художника, 30/20) закрыто, потому что приболела смотрительница. В Адмиралтейство (лодочный сарай), где показывают диораму, билеты приобретаются на месте, потому что там есть расписание сеансов (каждые 40 минут).
            Директор Поленовского музея – Наталья Николаевна Грамоликова – жена одного из внуков Поленова или мать одной из его правнучек.
            Проходим через ворота, идем по узкой аллее, обсаженной такими высоченными соснами, что кажется, они своими игольчатыми макушками щекочут небо, проходим вторые ворота и перед нами дом-музей и остальные постройки. Посетить их мы пока не торопимся, а гуляем вокруг дома, потому что там – такая красота, что трудно подобрать слова. Мало того, что отличная солнечная теплая весна, цветёт сирень, цветут тюльпаны и прочие первоцветы, так оказывается, что дом расположен на верхушке высокого холма, окружен живописнейшим лесом, а именно соснами и дубами, и вниз к Оке проложены широкие открытые просеки. Получаются такие зелёные естественные коридоры, по которым бегут глаза и ловят внизу вдалеке солнечные блики и хрустальную рябь реки Оки.
            Это же всё задумано Василием Дмитриевичем Поленовым!
            Бёхово. Так называлась усадьба помещицы Саблуковой, купленная Поленовым в 1888. К дому прилагалась 81 десятина лесной, луговой и пахотной земли. Но художник (на то он и художник) решил построить свой дом по соседству на высоком песчаном бугре под названием – Борок. Было, правда, одно затруднение – выбранный для строительства участок располагался на неплодородной земле, принадлежавшей крестьянам из Бёхово. Тогда художник предложил выгодный и сильно удививший практичных землепашцев обмен: за каждую десятину песчаного бугра он давал две десятины чернозема из своего приобретённого имения. Это была блестящая сделка – результатами её остались крайне довольны обе заинтересованные стороны.
            На бугре открытом всем ветрам стали строить трёхэтажный дом и одновременно разбивали парк. Дальновидный художник использовал возможности песчаной почвы и решил сажать сосны – которыми мы сейчас и любуемся. Сосновая аллея от ворот – одна из первых посадок, сделанных Поленовым на бывшем ржаном поле. Просеки – возникли позже тоже по его замыслу. Место было замечательным – с бугра Борка открывались виды реки Оки, речки Скнижки, заливных лугов и могучего леса. «Приезжайте к нам подышать озоном», «Как мне хочется показать вам нашу Оку с её окунями, налимами, судаками и даже стерлядями», - приглашал гостей Поленов. И гости ждать себя не заставляли. Ещё бы, тогда были такие времена, когда реки, понимаешь, были рыбными, а леса грибными и ягодными (понятия для нас уже архаические).
            Поленов был страстный рыбак, и поэтому у него была целая коллекция разных рыболовецких снастей и лодок. Для хранения их он построил лодочный сарай из плетня, который назвал «Адмиралтейством».
            А дом – как он продумал дом! Красота фасадов его мало занимала, поэтому снаружи вид дома может показаться далёким от идеала красоты, но как же там всё удобно! Внутри - редкое сочетание красоты и удобства, а главное, красота здесь не вычурная, а естественная. Главное, что меня лично поразило – это окна. Они огромные, с красивыми переплётами, и из каждого открывается невероятный вид, можно даже сказать, что поленовские окна – это живые картины, живые пейзажи. Вот совет любому дизайнеру-интерьеристу, чем выдумывать велосипеды – приезжайте сюда, берите в руки линейку и снимайте мерки. Пропорции – идеальные. У окна – снимайте мерку, у лестницы – у которой высота и ширина ступенек идеальней не придумать. Ноги сами по себе взбираются наверх, не зря домашние называли её «всегонарием» - за то, что по ней все гоняли с утра до вечера.
            Каждый дом – это внутренне отражение самого себя, своего внутреннего мира, своих привычек и ритма жизни. По этим параметрам я лично полностью совпадала с Поленовским домом. Возможно, здесь такая благоприятная аура ещё и потому, что дом строили с любовью, жили тут все хорошо, не ссорились, любили друг друга и любили окружающую природу, и этот дом.
            Внизу, на первом этаже – Столовая, Портретная, Библиотека и Кабинет.
            Расскажу о каждой комнате понемногу.
            Столовая. Сразу налево. Она деревянная, её Поленов оформил как «музей народного творчества». Здесь собраны разные предметы из его коллекции от филимоновской глиняной игрушки до флорентийского ведра с датой «1641 год». Тут же на стене я увидела тарелку «Маки», расписанную художником. На ней в центре нарисован алый цветок, а по краям летающие бабочки. Помню – я маленькая, мы стоим с родителями здесь, в Поленово, в толпе, слушаем экскурсию. Экскурсовод рассказывает, что «бабочки, нарисованы так идеально, что их невозможно отличить от настоящих». Для дополнительного аргумента она обращается ко мне, как к самому мелкому представителю группы: «Скажи девочка, - медово изливается она – а вот ты как думаешь, живые это бабочки или нарисованные?». «Конечна, налисованные» - отвечаю я, и меня сразу задвигают за ноги остальных экскурсантов. Выдавленная из толпы, я нахожу себе отличное занятие – по подоконнику бегает настоящая отличная живая оса. Вот это весчь, я заворожено отслеживаю её маршрут, а потом по какой-то причине трогаю её пальцем. Зря я это сделала, конечно, палец распух, я расстроилась, но вот на всю жизнь запомнила: Поленово, осу и тарелку с бабочками. Сейчас я её нахожу  и любуюсь. Как жалко, что не делают копии. Такие кошмарные сувенирные тарелки продаются в местном магазинчике, почему бы хотя бы грубо не нарисовать то же самое?
            В Столовой на стенах вообще много расписанных вручную тарелок: слева от «Маков» висят «Камыши», это написал сам Савва Мамонтов. Есть тарелка «В оранжерее» - автор Коровин. Но самое большое впечатление на меня оказала серия небольших тарелочек под общим названием «Времена года». Художница – Елена Поленова, сестра. Всего их 12 штук, каждая носит имя и сюжет очередного месяца. «Март» - это верба с набухшими почками, которая залита талой водой на фоне нежно-розового восхода солнца. «Апрель» - охотник с собакой в ярком весеннем лесу. «Май» - это сирень с черёмухой. «Июнь» - солнечный душистый сенокос с мужиками. «Август» - румяные наливные яблоки на ветках. «Октябрь» - рыжая лиса на рыжей опавшей листве.
            На тяжелом деревянном буфете сразу бросаются в глаза три тяжелых глиняных статуэтки: «Павлин», «Слон» и «Козёл». Оказывается, эта керамика (подсвечники) была сделана на Мамонтовском гончарном заводе и подарена Поленову.
            В Столовой много красивых деревянных резных вещей, в центре стоит стол с обязательным букетом по центру. Обратите внимание, что в стене есть окошко с резной ставенкой – на кухню, отсюда подавали кушанья.
            Портретная – это небольшая комната с мебелью синего цвета и обязательным огромным прозрачным окном в лес. Здесь разбегаются глаза, потому что на всех стенах висят портреты семьи Поленовых, а в витрине под стеклом находятся семейные памятные реликвии.
            Обратите внимание – над синим диваном (левая стена от входа) висит большой портрет матери художника – Марии Алексеевны Поленовой (урождённой Войековой). А внизу под портретом ряд небольших карандашных портретов (не фотографий!) её детей: Елены с няней, Константина с няней, Алексея, Веры и Василия (они близнецы). Оказывается мать Поленова – была талантливейшей художницей-портретисткой, ученицей ученика Брюллова. Посмотрите сейчас на филигранные детские портреты, а в Фахверковом сарае выставка её картин. Они тоже сделаны карандашом и впечатляет серьёзным уровнем художественного таланта. Поленов потом писал: «Меня мамаша учила, как надо писать пейзажи: задний план сглаживать, а на передний краску класть мазками».
            Чуть дальше, над шкафом – портрет бабушки художника по матери – Веры Николаевной Войековой (её называли «бабашей»). Удивительно! оказывается её отец, а, следовательно, прадед Поленова - Николай Львов, знаменитый талантливейший архитектор (о нём я много написала в рассказе «Тверь-Торжок»). Небольшие фотографии со знаменитых картин Левицкого «Портрет Н.Львова» и «Портрет М.Дьяковой» (его жены) справа от шкафа в нижнем ряду. Над ними – большой портрет деда художника по матери -  Алексея Васильевича Войекова, героя 1812 года, генерал-майора.
            На стене слева от окна посмотрите на портреты самого Василия Поленова и его жены Натальи Якунчиковой. У неё тоже очень интересная родословная. Наталья Васильевна Поленова (урожденная Якунчикова) приходилась двоюродной сестрой Елизавете Мамонтовой, жене Саввы Мамонтова (подробнее в рассказе «Абрамцево»). В Абрамцево, имении Мамонтовых, кстати, они и познакомились. А у матери Натальи был родной брат Сергей, который приходится отцом Константина (Сергеевича) Станиславского. Значит, если вы ещё не совсем запутались в ветвях генеалогических деревьев – Станиславский это двоюродный брат Натальи Поленовой (Якунчиковой). Под её портретом – её же небольших картины «Жуковка», «Абрамцево», «Оранжерея».
            Большой портрет деда художника по отцу – Дмитрия Васильевича Поленова – справа от окна, увидите сами, они очень похожи отец и сын. На этой же стене много картин Веры и Елены Поленовых, сестёр художника.
            В небольшой витрине под стеклом – бумажные птички сделанные Л.Толстым для детей Поленовых, визитка с подписью И.Тургенева, бисерная сумочка бабушки Веры Войековой, награды художника, полученные им во время Сербско-турецкой войны (1877-78).
            Из Портретной – вход в Библиỏтеку (Поленов знал 6 языков (!), в т.ч. и греческий, поэтому и произносил это слово на греческий манер). В Библиóтеку ведут две двери: из Портретной – готическая, из коридора – дубовая с вырезанной датой постройки дома (1892) и монограммой художника. Опять удивляют окна – мало того, что они огромные с необыкновенно красивым видом, так ещё наверху у них есть полоса-вставка из цветного витражного стекла. «В жаркие и длинные дни середины лета окна в Библиóтеке распахнуты настежь. Через большое окно наплывает в комнату аромат спелых трав, смешанных с запахом цветущего шиповника – кусты его прямо под окном. А из маленького окна, выходящего на цветник – эспланаду, открывается вид на Окскую просеку – перспективу» (Ф.Поленов).
            У художника был хороший знакомый, а главное мастер высочайшего класса – столяр-краснодеревщик Алексей Минаев. Почти вся деревянная начинка поленовского дома – двери, лестница, шкафы, столы, стулья – дело его рук. Здесь в Библиóтеке посмотрите на готический шкаф (справа от камина) – это его работа. А красивый шкаф-жук с «рогами» наверху – собран из настоящих антикварных деталей мебели эпохи итальянского Возрождения.
            Камин – тоже готический. Если присмотреться, то увидите в треугольниках его декора нарисованные знаки Зодиака. На каминной полке стоят керамические работы Врубеля: «Голова египтянки» - крайняя слева и ваза – крайняя справа. «Традиционно камин в Библиóтеке загорается два раза в году. Каждый новый год в доме над Окой начинается с каминного вечера, знаменующего конец старого и начало нового года». …В Библиóтеке игрались домашние спектакли, устраивались литературные и музыкальные вечера. …Библиóтека запомнила многих… Якунчикову, Коровина, Мамонтова, юных сестер Цветаевых, Прокофьева…. Пламя камина освещало эту вековую традицию».
            Кроме книг, в Библиóтеке очень много отличных картин. Смотрите, смотрите. Там, где стоит готический шкаф и ручной орган-шарманка «Целестина», в которую вставлялась перфорированная лента с одной мелодией и под которую Поленов пел детям старинные немецкие песенки – огромная картина «Ворон», написанная по мотивам стихотворения Лермонтова, ниже эскиз Васнецова к «Трем богатырям», для которого Поленов позировал Ильёй Муромцем верхом на лошади.
            Справа от готического шкафа находится пейзаж Репина «Летний день в Абрамцево», на котором тоненькая фигурка женщины в белом костюме с зонтиком – это жена Поленова Наталья. А также три картины Васнецова: «Абрамцево» (фон для картины «Три богатыря»), «Березовая роща» и «Ахтырка».
            Здесь есть «Мальчики-удильщики» Маковского, «Сосновый лес» Шишкина, «Голова индийской красавицы» Репина (этюд к картине «Садко») и многое другое.
            От лестницы – вход в Кабинет. Сразу привлекает внимание – огромный, тяжёлый, массивный, дубовый, готический шкаф с ножками в виде стеклянных шаров. Его по своему эскизу сделал сам Поленов, как, кстати, и дверные кованые ручки. А рядом с ним диван, накрытый ярким полосатым ковром, который ему подарил брат Алексей, владелец ковровой мастерской в Орловской губернии. У окна стоит фортепиано – все Поленовы были очень музыкальны. В стеклянном шкафу разместилась коллекция старинного оружия. Здесь в Кабинете висит картина Поленова «Арест гугенотки» - и там стражники написаны как раз с этими средневековыми алебардами и саблями. За эту картину художник получил звание академика.
            Обратите внимание на белую лошадь. Да-да, на картину «Белая лошадка». Это простая на первый взгляд работа имеет важное значение для художника. Во-первых, как студент, окончивший Академию художеств с золотой медалью, он был награждён годовой поездкой во Францию, в Нормандию, в городок Вёль. Это путешествие оставило сильное впечатление на Поленова, отсюда его любовь к готике. Свою мастерскую он назвал «Аббатством», в Библиотеке у него целая коллекция западноевропейской живописи, и даже ограду вокруг усадьбы он сделал наподобие увиденной им в Нормандии – из рыжего тёсаного камня. Здесь он нашёл себя, раскрыл и понял свой талант, своё призвание. Отсюда он писал родным: «Теперь я нахожусь в Нормандии, на берегу моря…. Тут я пробовал все роды живописи: историческую, жанр, пейзаж, марину, портрет головы, образа, животных, натюрморт и так далее и пришёл к заключению, что мой талант всего ближе к пейзажному бытовому жанру, которым я и займусь». Во-вторых, есть в «Белой лошадке» что-то такое умиротворяющее и светлое, что она нравится всем без исключения, даже самым жёстким критикам.
            Также в Кабинете висит очень симпатичный этюд «Бабочки».
            По лестнице «Всегонарии» поднимаемся на 2й этаж. Кстати говоря, со времени постройки дома она ни разу не ремонтировалась! На втором этаже две комнаты.
            Мастерская. Это большая светлая комната, опять с удивительными окнами с удивительным видом. Здесь находятся черно-белый (графический) огромный вариант его картины «Христос и грешница». Поленов давно хотел написать большую картину. Наконец он выбрал евангельский сюжет и ради реалистичности картины съездил даже в Египет, Сирию и Палестину. Огромный холст привез из Италии, из Рима (в России таких размеров холсты не производили). Сначала он сделал самостоятельную законченную композицию углём, а потом выписал другой холст. Костюмы для персонажей были сшиты его женой Натальей, для них в Риме даже приобрели старинную ткань. А костюм Грешницы (он есть в витрине) – это подлинная древняя восточная туника. Картину он написал в 1887 году. Она вызвала неоднозначный, но фурор и её приобрёл император Александр I. На эти деньги – Поленов и купил имение Бёхово, и построил этот Дом (1892). Сейчас сама картина находится в Русском музее, в Санкт-Петербурге.
            В соседней комнате просто выставка его картин. Здесь находятся две его знаменитые Осени: «Золотая осень» - вид Оки в сентябре в сторону Бёхова, и «Осень в Абрамцеве» - заводь речки Вори в ярко-пёстром осеннем лесу. А также многие другие его работы. И опять окна! Скажу честно – пейзаж за ними выглядит не хуже самих поленовских картин! Солнечный свет из них льется в комнату с каким-то изумрудным оттенком – потому что кругом высоченный здоровый лес, и зелёные листья, пропуская солнечные лучи, дарят им свою краску.
            Из этой комнаты есть выход на открытую террасу. Опять же – геометрический рисунок балясин так и хочется запомнить. Вот просто бери идею и делай также как у Поленова! А какой вид с этого балкончика – наверное, можно пять самоваров чаю выдуть, а уходить всё равно не захочется.
            «Аббатство» или Мастерская, к большому сожалению, было закрыто. Это белый оштукатуренный домик под оранжевой черепицей. Как всегда Поленов тщательно продумал планировку комнат и их назначение. В главном помещении, т.е. собственно рабочей мастерской, есть огромное высокое окно. Оно выходит на север, поэтому здесь всегда рассеянный нежный свет. На полу удобно расстелить холст и смотреть на него сверху, поднявшись на чердак. У Аббатства совершенно дивная летняя закрытая застеклённая веранда. Опять же – рисунок оконных переплетов хочется запомнить и повторить в дачном строительстве.
            Рядом с Аббатством в лесу находится бревенчатая маленькая Избушка для детских игр. Сейчас в ней продаются какие-то сувениры.
            Мы зашли в Фахверковый сарай. Это длинный простой дом. Fachwerk– переводится с немецкого, как «сделанный из панелей», и это снова же широко распространённые здания в средневековой Европе. Фахверк – это хозяйственный дом, в нём хранили садовый инвентарь и располагалась столярная мастерская, в которой по чертежам художника делали лодки для его флотилии. Сейчас здесь располагается художественная экспозиция, составленная из картин матери Поленова, его жены и сестёр. Картины Марии Алексеевны Поленовой, а это в основном большие портреты крестьянских людей разных губерний (в карандаше) – изумительны. Честно говоря, кто же из них талантливей – мать или сын – этот некорректный вопрос просто напрашивается здесь.
            Далее, идем по шикарной аллее из высоченных деревьев к Адмиралтейству или лодочному сараю. «Это был мир, свистящего в такелаже ветра…. Мир Жюля Верна и Станюковича, компасных румбов, гафельного вооружения и морских узлов…». Поленов был страстным рыбаком. Здесь у него хранились «пёстрые поплавки переметов и плетёные ивовые верши» Здесь зимовали 7 его лодок: «Сирена», «Оять», «Яилатан» (Наталия), «Борушка», «Пробка», «Выпь», «Ветлуга».
            Федор Дмитриевич Поленов, внук художника, в своей дивной лирической книге о Поленово «Хранители родников» пишет: «Старый лодочный сарай был неотделим от всего окского мира, - мира дамбы, лодок, уключин, удочек и верш, от впервые вошедших в детское сознание таких понятий как ванты, бушприт, краспицы, эрекс-баштаг, шкотовый узел, - заманчивых и зовущих на иные глубины, к иному простору, широко открытому ветрам всех компасных румбов…». Внук Поленова стал капитаном, и в этом есть заслуга обычного лодочного сарая.
            Сейчас здесь показывают диораму, которую сделал сам Поленов в 76 лет. Это 70 подсвеченных картинок мира, которые были написаны определенным способом: передний план – акварелью, задний план более плотной краской – гуашью или темперой. В зависимости от того, как на них падает свет – видны разные картинки (это техника изоретателя фотография г-на Дагера). Диорама называется: «Кругосветное путешествие по миру». Чтобы попасть на сеанс нужно подойти к определенному времени, если не ошибаюсь, начало просмотра – каждые 40 минут. Мы не пошли специально. Поленово понравилось настолько, что вот решили оставить просмотр диорамы на следующий раз как вкусную заманивающую конфету.
            Дальше от Адмиралтейства по аллее, через ворота вышли к берегу Оки. Это картина неимоверной красоты. Справа на холме поднимается до небес роскошнейший сосновый бор (под деревьями стоят скамейки, можно посидеть в сосновой нирване!), а слева тропинка уводит к кустам, к ступенькам – там небольшой причал, песчаная коса.
            А Ока – это Ока, чего тут говорить. «Самая русская из всех русских рек», как сказал Пришвин. И красивая. Самая.
            В Революцию крестьяне не растащили усадьбу, не взяли из неё ни одной вещи – так они уважали и любили Василия Дмитриевича Поленова. В Великую Отечественную войну здесь похозяйничали немцы, но ни один немецкий снаряд не попал в усадьбу.
            Мы ещё съездили в Бёхово. Надо повернуть направо за домиком «касса-сувениры-кафе» (сувениры, к слову сказать…эээ, топорные… поучились бы у Поленова) и ехать вдоль ограды, затем по указателю налево. Это ~ 2-3км. Бёховская церковь Святой Троицы построена по проекту художника в 1904-6гг. В её облике он использовал формы северного деревянного зодчества, шлемовидный купол повторяет форму купола новгородского Софийского собора, а шатровая колокольня имеет романский (готический) стиль. Насколько мы поняли в церкви сейчас музей. Мы не зашли. Она построена на кладбище.
            Вид отсюда открывается – неимоверный.
            Поленово – одна из самых красивых исторических усадеб нами виденных.
 
PS. На этом достопримечательности Серпуховского района и Заокского района Тульской области не заканчиваются. В 7км от Серпухова есть Зубровник в Приокско-Террасном биосферном заповеднике. В 30км от Поленово – знаменитая Таруса, с музеями Паустовского и сестёр Цветаевых. Также недалеко от Поленово есть деревня Руднево – родина командира крейсера «Варяг» – В. Руднева, и деревня Дворяниново – с прекрасным музеем и уникальным садом А.Болотова– русского Мичурина из 19 века. Здесь подробности - http://www.museum.ru/M604.

  

Авторские права на текст полностью принадлежат автору - НатА. Полное или частичное воспроизведение, копирование, тиражирование текста на любых носителях, в т.ч. на Веб-сайте, возможно только при обязательной гиперссылке на сайт - (с) http://www.pamsik.ru и упоминании имени автора.
PamsikLivejournalновые фотографии из путешествий
Фотоальбом «Серпухов. Поленово»
Рекомендуемый шрифт при распечатке – Verdana 8.
   

© 2008
Все права защищены